M Ridwan Center

By M. Ridwan Selama ini ekonomi moneter syariah sering dipahami sebatas wacana normatif tentang larangan riba, kewajiban zakat, atau romantisme kembalinya dinar-dirham. Padahal, tantangan utama hari ini bukan lagi hanya membuktikan bahwa sistem moneter syariah itu ideal secara konsep, melainkan bagaimana ia dapat diimplementasikan secara konkret untuk menjawab persoalan inflasi, ketimpangan, krisis utang, dan rapuhnya ekonomi riil.  Dalam banyak hal, problem sistem moneter modern adalah dominasi sektor finansial atas sektor produktif; uang berputar sangat cepat dalam instrumen spekulatif, namun sering lambat menyentuh kebutuhan riil masyarakat. Di sinilah ekonomi moneter syariah menawarkan koreksi mendasar: uang bukan komoditas yang diperjualbelikan demi keuntungan bunga, melainkan alat tukar yang harus terhubung dengan aktivitas produktif dan keadilan distribusi. Langkah pertama yang paling realistis adalah membangun fondasi ekonomi berbasis aset riil dan mengurangi ke...

By: M. Ridwan Saya senang dengan gagasan Menteri Agama terkait Pendidikan Berbasis Cinta. Nah,  Jika pendidikan berbasis cinta mengajarkan bahwa kecerdasan harus bertemu kasih sayang, maka sistem keuangan Islam sesungguhnya adalah cinta yang diinstitusikan dalam ekonomi. Ini bukan sekadar bahasa puitik. Ada dasar moral, dan ada bukti empiris. Larangan riba, zakat, wakaf, bagi hasil, hingga keuangan sosial Islam, semuanya lahir dari satu gagasan: harta tidak boleh menjadi alat penindasan, melainkan sarana menjaga martabat manusia. Menariknya, “cinta” dalam ekonomi syariah tidak berhenti pada idealisme. Ia tumbuh menjadi sistem global. Industri keuangan Islam kini telah mencapai sekitar US$5,9 triliun aset global dan diproyeksikan mendekati US$9,7 triliun pada 2029.  Ini menunjukkan bahwa prinsip berbasis etika dan keadilan bukan sekadar alternatif moral, tapi model ekonomi yang kompetitif. Mengapa tumbuh? Karena dunia mulai sadar bahwa pasar tidak cukup dibangun ole...

By: M. Ridwan Pengangguran sering dibaca sebagai angka—sekian persen dari angkatan kerja tidak terserap, sekian juta orang tanpa pekerjaan. Laporan resmi dari Badan Pusat Statistik mencatat tingkat pengangguran terbuka sebagai indikator kesehatan pasar tenaga kerja. Dalam logika ekonomi makro konvensional, selama angka ini “terkendali”, sistem dianggap berjalan. Namun di balik angka itu tersembunyi realitas yang jauh lebih dalam: waktu manusia yang terbuang, potensi yang terpendam, dan martabat yang perlahan terkikis. Pengangguran bukan sekadar variabel ekonomi—ia adalah krisis kemanusiaan yang sering disederhanakan menjadi statistik. Secara teori makro, pengangguran sering dikaitkan dengan siklus bisnis, inflasi, dan kebijakan moneter. Ketika bank sentral menaikkan suku bunga untuk menekan inflasi, investasi melambat, produksi menurun, dan pada akhirnya tenaga kerja dikurangi. Dalam kerangka ini, pengangguran kadang dianggap “konsekuensi yang dapat diterima” demi stabilitas harga. B...

By: M. Ridwan Malam itu, lampu-lampu kota menyala terang. Dari lantai atas sebuah kafe, Rafi memandangi jalanan yang tak pernah tidur. Di tangannya, layar ponsel menampilkan berita: “Pertumbuhan ekonomi Indonesia stabil di angka 5%.” Ia tersenyum kecil. “Negeri ini baik-baik saja,” gumamnya. Angka-angka dari World Bank dan Badan Pusat Statistik seolah menjadi bukti bahwa masa depan cerah sedang menanti. Namun senyum itu perlahan hilang ketika ia teringat perjalanan siangnya ke kampung pinggiran kota. Di sana, ia melihat seorang ibu menghitung recehan untuk membeli beras, sementara anaknya menatap kosong ke arah warung. “Kalau ekonomi tumbuh, kenapa hidup mereka tetap sulit?” pertanyaan itu terus berputar di kepalanya. Angka-angka yang selama ini ia pelajari tiba-tiba terasa dingin, jauh dari kenyataan. Keesokan harinya, di ruang kelas, dosennya berkata, “Kita hidup dalam paradoks. Ekonomi tumbuh, tapi ketimpangan juga meningkat.” Ia kemudian menunjukkan data dari Oxfam tentang bag...

By : M. Ridwan Pagi itu, alam sebuah forum kelas kecil, seorang mahasiswa bertanya dengan nada serius, “Kenapa negara-negara Muslim tidak punya mata uang sendiri yang kuat? Kenapa harus terus bergantung pada dolar?”  Ruangan kmi seketika hening. Pertanyaan itu sederhana, tapi mengandung beban sejarah, politik, dan realitas ekonomi yang panjang.  Masalahnya bukan kita tidak bisa… tapi apakah kita siap?” Pertanyaan itu justru lebih dalam dari yang awalnya diajukan. Karena di balik ide besar tentang “Muslim Dollar” atau mata uang bersama dunia Islam, tersembunyi persoalan mendasar: bukan pada kemungkinan, tetapi pada kesiapan. Secara teori, dunia Muslim memiliki potensi yang luar biasa untuk membangun sistem moneter sendiri. Dengan populasi lebih dari 1,8 miliar jiwa, serta penguasaan sumber daya strategis seperti minyak, gas, dan berbagai komoditas penting, negara-negara Muslim memiliki kekuatan ekonomi yang tidak kecil. Dalam konteks perdagangan global, negara-negar...

Kita hidup di zaman yang membingungkan. Uang tidak pernah sebanyak ini. Sistem keuangan semakin canggih. Akses makin mudah. Tapi anehnya… rasa cukup justru semakin langka. Ini bukan perasaan semata. Ini realita. Indonesia, misalnya, mencatat pertumbuhan ekonomi sekitar 5% per tahun, menunjukkan ekonomi terlihat stabil dan bahkan kuat. Namun di saat yang sama, fenomena seperti judi online, spekulasi, dan kecemasan finansial justru meningkat.  Artinya sederhana: pertumbuhan tidak selalu berarti kesejahteraan. Dunia Tidak Kekurangan Uang !!! Mari kita lihat angka. Total aset keuangan syariah Indonesia saja sudah mencapai sekitar Rp2.972 triliun pada 2025, naik drastis dari sekitar Rp1.801 triliun di tahun 2020.  Di sektor perbankan syariah, aset juga terus meningkat hingga mendekati Rp895 triliun pada 2024, dengan tren pertumbuhan yang konsisten.  Secara global, aset keuangan syariah bahkan sudah menembus sekitar 2,58 triliun dolar AS, dengan pertumbuhan tahunan ...

Oleh : M. Ridwan Dunia hari ini tidak sedang baik-baik saja secara moneter—dan ini bukan sekadar opini, tapi bisa dibaca dari data. Sistem global mulai bergeser, konflik geopolitik meningkat, dan kepercayaan terhadap sistem keuangan lama perlahan retak. Di tengah kondisi ini, ekonomi Islam mulai dilirik kembali, bukan sekadar sebagai alternatif religius, tetapi sebagai kebutuhan sistemik. Menariknya, Indonesia—yang sering dianggap “pasar saja”—ternyata diam-diam sudah masuk tiga besar kekuatan ekonomi syariah dunia. Secara angka, perkembangan ini tidak kecil. Aset keuangan syariah Indonesia melonjak dari sekitar Rp6.193 triliun pada 2021 menjadi lebih dari Rp10.257 triliun pada 2025.  Artinya, dalam beberapa tahun saja, pertumbuhannya sangat signifikan. Bahkan sektor halal value chain menopang lebih dari 25% ekonomi nasional, menunjukkan bahwa ekonomi berbasis nilai ini bukan lagi pinggiran, tetapi sudah masuk ke jantung ekonomi.  Di level global, Indonesia kini be...